《小團圓》看完了。這是張愛玲繼《同學少年都不賤》之後又一遺作。人已不在了，卻還有新書出版，感覺有點像聽那些已故去的歌星的聲音仍舊從音響裏傳出來一樣，譬如最近我在聽Carpenter的Close to you……
說起來仍是那句話，買書如山倒，讀書如抽絲。這幾年買了太多書，以至於來不及看完——上次清點了下，還有60本書沒看，一排一堆地撂在書台書架上呢。回想起來這幾年都沒再碰過《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《倚天屠龍記》這些我愛不釋手、百看不厭的好書，這些書我有多個版本，所以也包含在60本未看的書之列。跑題了，我想說的是太多的書未看，當然張愛玲的書也許多年沒看了，除了去年看電影《色·戒》的時候，又找出來翻了一下，但是對她的文風我還是很熟悉的。
我看的是台版的，大陸的就怕有刪節，感覺還是港臺的書做工良好，白底封面上一朵桃紅色的花，與張要表達的“這是一個熱情故事，我想表達出愛情的萬轉千迴，完全幻滅了之後也還有點什麽東西在。”主題倒也貼切。繁體豎排，真好，唉，陳寅恪與錢鍾書是有先見之明的，堅持自己的書要用繁體字，可恨我現在也只會看看，手寫還沒學會。
看《小團圓》的感覺比較奇怪，文字有種仿佛與張先前文筆很不同的感覺，一開始就出場人物太多太亂，簡直有點像《儒林外史》那樣輪番登場，時移轉換，令人找不著北，看了好多頁之後才發現那是九莉的回憶。回憶，可不就是雜亂無章的嗎？那筆觸很有一種欲說還休又不吐不快的情感，張果然是憋在心裏已久，思緒糾葛複雜得很哪。這書寫的是她“最深知的材料”，所以這是自傳性的遺作，女主角九莉寫得就是她本人，男主角邵之雍就是胡蘭成吧——我得說，這名字起得好聽，似是從邵雍化來的吧。
張是一個非常細心的女人，看她寫出“最後三個字聲音一低，薄薄的嘴唇稍微撮著點。”這樣的文字就知道，她多麽敏銳又細膩！仿佛是美劇《千謊百計》裏面的專業人士一樣，那樣細緻地觀察別人說話的聲調、表情，舉手投足之間沒有什麽能瞞得過她。
P71頁上提到了畢爾斯萊插畫的《莎樂美》想必就是比亞茲萊了，幸好買了六哥做的《比亞茲萊的異色世界》兩本NB，不至於孤陋寡聞，但這是否已有了“色”的意味？“向來不去回想過去的事，回憶不管是愉快還是不愉快的，都有一種悲哀，雖然淡，她怕那滋味。”如此說來，張寫這部書，一邊回憶一邊寫，心裏豈非難受死了？
“喜歡純姐姐還是蘊姐姐？”“喜歡二嬸還是三姑？”“要洋錢還是要金鎊？”這個九莉小時候已是如此的多心，每次被人問起喜歡A還是喜歡B，不管A和B是人還是物，總是考慮那麽多，那麽小的年紀，就那麽會揣摩人的心思。
越看越覺得碎碎念，回憶太漫長，家事總也寫不完，這種與生俱來的敏感與驚人的記憶，顯然一直留在她的血液裡。整部小說姑姑和母親占的比重非常大，“從幼年傳統家族在新舊世代衝擊中的爭鬥、觀念對立的父母籠罩的陰影，到讀書時修道院女中千面百樣的同學、戰時人與人劍拔弩張的緊繃感……點點滴滴的細碎片段，無一不在她生命刻下印記”，並開出繁盛的文字——《小團圓》。“這是張愛玲濃縮畢生心血的顛峰之作，以一貫嘲諷的細膩工筆，刻畫出她最深知的人生素材，餘韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，讀來時時有被針扎人心的滋味，因為故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現了我們心底深處諸般複雜的情結。”
喜歡“眉梢眼角的秋意”、“她遺下的上海是一片廢墟”、“無論什麽事都有完的時候”這樣寫得有穿透力的句子。“不過是想遠走高飛，這時候只求脫身。”有同感。“她自己覺得她有時候像十三歲，有時候像三十歲。”又有同感。這本書的插敘和倒敘很長，家事好不容易交代完畢，邵之雍隨後出現了：“有人在雜誌上寫了篇批評，說我好。”那時的批評是什麽意思？批評怎麽又是好呢？都說這書比《色戒》大膽，看了也沒什麽，不過是書中多次間接或直接地提到了性，也有“坐在他身上，忽然有什麽東西在座下鞭打她，包著絨布的警棍。”這類的描寫，還是比較隱喻的。以及十幾年後她在紐約，用藥線打胎——四個月大的男胎，啊，張還墮過胎——她從來不想要孩子。
邵之雍為她離了婚，筆鋒又一轉，轉回到漫長迂回的家事上，諾大一個家族總有許多事可寫了。“聖經是偉大的作品，舊約是史詩，新約是傳記小說。”邵之雍是個超級花心大蘿蔔，女人是見一個愛一個，到處風流，太濫了點，而且並不瞞住九莉，還要告訴她！我還沒看過《今生今世》，據陳丹青所講，胡蘭成文筆是好的，但亦舒卻說這個是“下作”，人品和文筆對不上號的人，古代也不少。幸好，寫給他的信都要了回來，在張的筆下，胡好像心胸氣量狹窄，又和張一樣的敏感多疑。
“在幾百萬人中只看到這一張臉（猶裔美軍官），他卻沒看見她。”這句子讓人很有想頭，不禁閉上眼睛想像一下，仿佛遺世獨立的樣子。張果然是天才型的才女，對於生活往往缺乏常識，IQ高的人往往EQ低，她就是個典型的例子。竟連婚書為一式兩份都不知道，只買了一張最大的裝裱與金色圖案最古色古香的，於是胡寫道：“歲月靜好，現世安穩。”可是那麽大一張婚書，沒處擱置又不好收藏，啊呀，真不知張是怎麽想的——書裏沒寫。她的自傳式小說倒是寫實，連對自己也一樣刻薄描述。
“（兩人在睡床上）非常擠，礙手礙腳，簡直像兩棵樹砍倒了堆在一起，枝枝椏椏磕磕碰碰，不知道有多少地方扞格抵觸。”嘿嘿，討厭起一個人來，就這樣。張大概是愛胡是那麽懂她吧，他知道她自私自利（奇怪用五筆打這個詞也很“自私自利”，四個T）又非常虛榮心，其實胡自己也是一樣的，十分耐不住寂寞，不知有過多少個女人，這種事還要擺顯，想要張妒嫉妒嫉，真真讓人又好氣又好笑，還說什麽“要選擇就是不好”。“向來人家一用大帽子壓人，她立刻起反感不理睬。”呵，我也是這樣。“他們很少說話，說了也被風吹走了一半，聽上去總像悄然。”可不是嗎？寫得真到位。邵之雍要逃路了，臨行前一夜，九莉竟起了殺機，盤算著用斬肉的板刀還是切西瓜的長刀好，但又怕如意算盤有疏漏，又覺著犯不著為了不愛自己的人那樣做，邵之雍暗中心驚肉跳不敢安睡，不過也是個沒有承擔的懦夫！
“連下了許多天的雨。她在筆記簿上寫道：‘雨聲潺潺，像住在溪邊。寧願天天下雨，以為坐你是因為下雨不來。’”“沒有人會像我這樣喜歡你的。”“立刻像是有條河隔在他們中間湯湯流著。”“以眼還眼，以牙還牙的上帝還猶可，太富幽默感的上帝受不了。”看完了，也是百感交集，惆悵之極，書完結了，可每個人的命運都還沒完沒了，這是本回憶錄，所以我覺得這是回憶性自傳式小說。
這算一則讀書筆記罷，好久沒寫那麽長的讀書筆記了，想起從前在學生時代，還會有把看過的書裏的話語摘錄抄寫到筆記本上的習慣，現在都懶得寫了，只是有時會錄到電腦中保存起來，或是為了某一句話而把書的一頁角折起來，此外我看書是絕不折角的，只夾張書簽，像是有點偏執狂。

去看了《竊聽風雲》，嘿嘿，這片子好看。很少有幾個型男帥哥一起合演一部電影，這次劉青雲、古天樂、吳彥祖、方中信、王敏德一齊來，劉青雲和吳彥祖保持了本色做派，比較少看古天樂的戲，這下驚覺挑染白發戴眼鏡的古天樂已經轉為演技派了，發揮不錯，王敏德有少少“肥佬”，他的反派也頗具份量，方中信乍一看還是那麽酷，但這次成了情癡不能自拔。
幕後是麥兆輝、莊文強和爾冬升三人聯手，都說沒有看《新宿事件》（因為內地禁演）可以看《竊聽風雲》來補償，我是兩部電影都看了，比較之下，果然如此，因為兩部片都是主角們的一念之差（雖說是無奈的“貪”）讓故事走向了不可逆轉的悲劇收場，結局都很慘。
《竊聽風雲》開頭很精彩，結局很悲哀。開頭大約有十分鐘的畫面都沒有一句台詞，但是已經看得引人入勝，只見三個主角偷偷進入“風華國際”大廈安裝竊聽攝像器材，突然被不知從哪裏進來的李子雄打亂陣腳，簡直和主角們一們緊張，不禁摒住呼吸……因截獲意外情報，身患癌症又育有多個子女的楊真（古天樂）因窮困焦頭爛額，為了給家人一條活路起了貪念，決定利用內線消息炒股，拖了林一祥（吳彥祖）下水，林一祥出於對財大氣粗岳父的逆反，更是出手驚人，立即變得貪得無厭，不肯輕易罷手，兩人又把兩頭不是人的梁俊義（劉青雲）拉下水，明知道同事好朋友“濕了身”，勸阻不成還甘願替他們擦屁股，當三位竊聽小組成員在股市起落中越陷越深之時，他們明白自己已經不能再“沒事沒事（古天樂台詞）”了，結尾尚未合攏的昂船洲大橋宣告了此路不通，根據內線情報理應穩贏不賠的股票，最終引來了一場場害人害己的殺身之禍，還把他們的親友愛人卷了進去。劇本優秀，情節算緊湊，有些地方還出其不意，演員演技很好，偶爾來點幽默——這很有契訶夫的味道，把心酸的事情弄得讓人覺得搞笑，很反諷，贊一個！王敏德飾演的大反派馬志華，不得不提一下，這個人物是個“笑面虎”，他說的是反話正說的笑話（句句台詞皆令人印象深刻），可最壞最狠的也是他，比如他派人殺了三位竊聽小組成員夠狠吧，忘記是一個什麽人認為子公司的帳目有問題，要求更換會計，他手下問他是不是應該把這個人“做掉”，他說：“你以為我是天生殺人狂啊？”可說到最後還是要殺人嘛。
看完片子也覺得片名不大妥當，“風雲”聽起來很有氣勢，但其實可以說是一起竊聽事件引發的炒股血案，偷雞不成蝕把米，機關算盡太聰明，若要人不知，除非己莫為，勿以惡小而為之，一念之差釀成千古恨，做壞事沒有好下場，“我們這些老實人一輩子規規矩矩，才貪一次就搞成這樣！”（古天樂台詞，他的台詞也很經典啊）。這片子真好，既可以當成廉潔自律教育反面教材，也可以進行保密教育（要談秘密事項，一定要關手機、卸掉電池啊），還可以教大家如何投資股票，不要沈迷，見好就收！重新開市後股票依然暫停交易，林一祥（吳彥祖）陷入迷茫，他在窗前枯站，眼前是高聳入雲的香港國際金融中心（IFC），玻璃窗反照他的自我影像，畫面出現風雲變幻的主觀想像，大概就是這裏跟片名有點關係了。

 

              ROSEMAN玫瑰男人：黃騰輝

寂寞是一朵紅玫瑰
最豔的   是最可悲的
熱情是一朵紫玫瑰
最愛的   是愛不到的
昨天是一朵黃玫瑰
最遠的   是忘不了的
今天是一朵藍玫瑰
最風塵   也是最飄泊的
明天是一朵白玫瑰
最淡的   無所謂的

7月22日，農曆六月初一，今天在有生之年第一次看到了日偏食。其實早就聽說了的，這是500百年一遇的日全食，但要在中國的長江流域才能看到，在這裏就只能看到日偏食，但也說是本世紀日偏食幅度最大的一次。一早起來太陽和往常一樣的耀眼，白花花的，怎麽可能直接對著看呢？雖說早已知道今天有日食，可這小地方的人沒有那種生意頭腦，沒人會賣那種濾光眼鏡來看日食，最近又忙，竟然也沒想到可以在淘寶上買一副。所以是完全沒準備的，到了9點半左右，和同事們出去看，太陽還是那樣刺眼，心想大概沒戲了。剛回到辦公室，卻發現一片雲，甚至是有點烏黑的雲，剛巧遮住了太陽，這就看到了日偏食——這時候只剩下一細彎了，看上去倒像是一彎新月，只是雖然透過雲層看日食，陽光依然猛烈，只看了幾秒鍾，眼睛已經受不了，想是有點損傷，覺得眼冒金星，等雲層厚一點又再看過，不知道為什麽也沒覺得多興奮，也許日全食才會比較令人震撼吧。沒忘記叫朋友們也看看，不過大家都好像沒在意，有的說在忙著呢，有的還不知道發生什麽事……回想這輩子，少女時期對天文是很著迷的，還買過一本書介紹天文現象的，裏面還有年表，寫著哪一年有日食、月食或者什麽天文現象，但是好像都在本地看不到，所以也就沒再往下鑽研了。

第一句：優秀是一種習慣
這句話是古希臘哲學家亞裏士多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。我們有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。到20歲左右的時候，我們已經有了自覺意識，已經開始明白什麼樣的習慣會使我們終身受益。所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。我的很多習慣都是在辦“新東方”的這十年中逐漸養成的，包括我對待老師和員工的態度，對很多事情的看法。你養成了優秀的習慣，在人們眼中你就會顯得優秀。比如，讓我們今天就學會微笑，把悲傷留給自己，把快樂帶給別人。不管你是真心的還是職業性的微笑，只要你笑了，就會很美麗很好看，就會給人留下美好的印象。在西方社會，你走到很多地方人們都在微笑，儘管你知道那是職業性的，你依然能感覺這些微笑的人們很親切。如果我們“新東方”的員工每個人都板著臉上班，大家就會感覺像窒息了一樣，可能我們給你再多的錢你也不一定在“新東方”幹了，除非你是個喜歡受氣的受虐待狂。　
第二句話：生命是一種過程
事業的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因為我們是在每一天的過程中生活，每一天都不幸福，就等於整個生命都不幸福。所以儘管我們注重事業的結果，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。
人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。歡樂是生命本身的渴望，人類是世界上惟一會笑的動物，但不是惟一懂得歡樂的動物。所有的動物都有歡樂的天性，這從很多小動物歡樂地奔跑和嬉戲中能夠看出來。人類的生存常常必須有比維持生存更高的目標，因為人類除了物質生活，還必須要有精神生活的滿足，因此人類必須比動物付出更艱辛的勞動。在物質方面，我們希望今年2000元一個月的工資，明年通過自己的努力變成3000元一個月，畢竟2000元和3000元給我們帶來的生活質量是不一樣的。但除此之外，我們就必須使精神生活大獲全勝。
曾國藩說過：“只顧耕耘，不顧收穫”。他並不是說我們不要收穫。曾國藩的意思很簡單，把種子撒進地裏，種子自然會成長，長到最後自然會有收穫，但是在維護莊稼成長的過程中給它澆水和施肥列為重要。因為只有這樣，種子才會長得健壯，收穫才會更好。另外，你每天日出而作，日落而息的勞動過程是你人生最美好的體驗。迎著太陽的你走向美麗的大地，看著夕陽西下，你扛著鋤頭回家，這種感覺難道不是很美好嗎？差不多到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的境界了。
所以大家一定要尋求每一天的充實。世界上很少有永恆，大學生談戀愛，每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的，只是在表達一種願望而已。但我們還是在說，因為至少在那一刻，我們這樣的表達是真實感情的流露。追求永恆的愛是人類的畢生夢想，因為人在愛中永遠充實。但現實生活並不是這樣的，統計數據表明，大學生談戀愛的100對裏有90對最後會分手，最後結婚了的還有一半會離婚。你說愛情能永恆嗎？所以最真實的說法是：“我今天，此時此刻正在真心地愛著你。”明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。那我們就去體會，去體驗，這種體驗也是豐富你生命的一個過程。
第三句話：兩點之間最短的距離並不一定是直線
特別是在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。也許飛機能夠在兩點之間直飛，但即使飛機飛行，如果前面有個大氣流，也通常只能繞過那個大氣流飛行。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。尤其在中國這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。
第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
汽車的質量越高，開得就越快。比如像奔馳和寶馬這一類車，它們的高質量不僅體現在發動機系統上，還體現在刹車系統上。你開這些車的時候，就敢於高速行駛，因為你知道，只要你踩刹車，車就能穩穩地停下來，不至於翻車或跑到馬路外面去。但當我們開夏利車的時候，我們一定不會開得和奔馳車一樣快，因為我們知道如果讓它跑得太快了，就很難刹車了，說不定就會撞欄杆或者翻了。所以說，沒有把握停下來的人是跑不快的人。
我在滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。我剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？於是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結果我從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟鬥。我發現根本就不知道怎麼停止，怎麼保持平衡。最後我反復觀察別人是怎麼停，怎麼滑的，然後再一點點地學，反復練習怎麼在雪地上、斜坡上停下來。練了一個星期，我終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個時候我就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因為我知道只要我想停，一轉身就能停下來。只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。
最後一句話：放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠
有一次我在一本書上讀到這句話，開始不理解，但在生活和工作中，終於開始明白其中的意義。在生活中，我們最愚蠢的行為就是太執著於自己的東西，把自己的東西捏著不放，不願意放棄。結果呢，你捏著不放，別人就不會把他的東西和你一起分享。沒有放棄就沒有得到，這是再明白不過的理論。我在這裏給大家講一下分享理論。當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手裏得到一個橘子，那個人手裏得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。在人與人之間學會交換和分享，這個收穫同百倍於你一個人把六個蘋果吃掉的收穫。這是因為你放棄了五個蘋果而獲得的，所以大家想一想，放棄是不是一種智慧？
那什麼叫缺點是一種恩惠呢？就像我們剛開始說的那樣，如果我們是完美的，我們就沒有了發展的空間。一生下來就什麼都有了，這人還有什麼活頭？做人最大的樂趣在於通過奮鬥去獲得我們想要的東西。所以有缺點意味著我們可以進一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進一步努力。我在美國看過一部電視片，講的是一位富翁給後代留下了用不盡的遺產，結果他的後代全都變成了吸毒的、自殺的、進監獄的，或者精神病患者。為什麼會這樣呢？因為這位富翁給自己後代留下的錢太多了，以致他們不需要勞動就可以繼承一大筆財產。繼承一大筆財富，就幾乎什麼都能買到。大家都知道錢的作用在於能買到物質世界上你所需要的全部東西，但惟一買不到的就是你心靈的充實、別人的友情以及你真誠的愛情。由於這些都是買不到的，所以你越有錢，心靈就越空虛，你就會極力用錢來填補自己的空虛，最後沒有辦法了就只能以吸毒來代替，使自己進入一個虛幻的世界。所以我說過，當一個人什麼都不缺的時候，他的生存空間就被剝奪掉了。如果我們每天早上醒過來，感到自己今天缺點兒什麼，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多麼值得高興的事情啊！

昨日國學大師季羨林去世，享壽98歲。曾在一本書上看到過一句話：大師之後再無大師。隨著老一輩的學者去世，今時今日，確實令人感覺到大師的時代已一去不複返了，從前的文人是真的認真做學問的，而且“天才”輩出，大師果真不在了。下面這幾位是我非常佩服的大師，不管他們承不承認自己是大師——大師往往都很謙遜，這幾位的共同特點是他們都是學貫東西，博古通今，而且都是語言天才，不但精通（是精通不是通曉哦）多國語言而且甚至對梵文等古語也是精通！
季羨林，著名的古文字學家、語言學家、歷史學家、東方學家、思想家、文學翻譯家、佛學家、作家，梵文、巴利文專家，他精通12國語言，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上精於此語言僅有的幾位學者之一。他博古通今，被稱為“學界泰斗”，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。幾十年來，季羨林辛勤從事英文、德文、梵文等文學作品的研究與翻譯，發表、出版的譯作將近四百萬字，其著作已彙編成24卷的《季羨林文集》，還主編過《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等書，即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。
金克木，已故著名學者、“雜家”，他以小學畢業的學歷而卓然成一代大家，自學多國語言，精通梵語、印度語、巴利語、英語、法語、德語、拉丁語、烏爾都語、世界語、日語，他學貫東西，知古兼今，學術研究涉及諸多領域，除在梵語文學和印度文化研究有卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也頗有建樹，自然科學的素養也不低，發表過天文學的專業文章，數學也一直為他所好。
陳寅恪，中國現代最富盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家，曾先後留學於日本、德國、瑞士、法國、美國等，通曉英、法、俄、日、德、梵文、突厥文、滿文等十一國十四種東西方語言文字（一說二十餘種）。他在德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學時向繆勤學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語，而且具備了閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語文的能力，尤以梵文和巴利文特精。陳寅恪治學面廣，對史學、文學、語言學、人類學、宗教學、校勘學都有精深研究和獨到的著述，史學造詣尤為深厚，對梵文、突厥文、西夏文、蒙文、滿文的古代經典，也都非常熟悉。他的舊詩秉承家學淵源，功力深厚，廣泛涉及政治文化社會生活諸層面，堪稱一代詩史。他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重，他繼承了清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神，又吸取西方的"歷史演進法"（即從事物的演化和聯繫考察歷史，探究史料），發展了我國的歷史考據學。對佛經翻譯、校勘、解釋，以及對音韻學、蒙古源流、李唐氏族淵源、府兵制源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現。在生前出版的所在著作中，陳寅恪都堅持使用文言文、繁體字、豎排本。回國任教後，堅持穿中式服裝，他學貫中西卻堅持反對“全盤西化”，“一生負氣成今日，四海無人對夕陽。”
錢鍾書，中國現代著名作家、文學研究家。出生於詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，十九歲被清華大學破格錄取，被稱為民國第一才子。錢先生博學多能，學貫中西，精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，對西方古典的和現代的文學、哲學、心理學以至各種新興的人文學科，都有很高的造詣和透闢的理解，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。錢先生融匯多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》是中國最後一部集傳統詩話之大成的書，徵引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及融中西學於一體，見解精闢獨到，采二西而反三隅，引述西方論著500餘種，內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等，本書是研究中國古典詩歌的必讀書。《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐編》則是論述《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁徵博引，是錢先生數十年學術積累的力作、最重要的研究成果，本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見，皆發前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑，書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科，本書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的劄記。錢鐘書還是個幽默大師，他健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，縱聲談笑，議論風生，常常令人捧腹。錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。在中國現代文學史上，可稱得上幽默大師的，除了魯迅、梁實秋、老舍之外，就要推錢鐘書了，《圍城》的幽默更是中國現代小說中首屈一指的。凡是錢鐘書的朋友、同事或學生，或者哪怕是僅僅與錢鐘書交談過一次的人，都會對錢鐘書學問的廣博、思維的深刻、反應的敏捷、悟性之高、記憶力之強，歎為觀止。

聽了梁道長的介紹，同時為書名所吸引——總是讓我想到東邪西毒，於是看了這本人稱“滬上陸公子”陸灝的讀書筆記《東寫西讀》。
此書的封面上有幅插畫，一裸女橫臥在書堆前翻看一本書，還露出微笑，不是淫笑，真是深藏不露啊。本書是陸灝“近年雜覽閑讀所寫的讀書筆記”，裏面充滿了這類有趣的中西文史資料，甚至直接就是由“文化八卦”組成的小品，讀來讓人甚生愉悅——按照“知趣相得”的信條，讀書就不妨像陸灝那樣“追求小趣味、看不到大問題”。在本書中，你可以讀到：錢鐘書和楊絳曾怎樣捉弄傅雷，潘光旦巧譯希臘美臀愛神名字等諧謔故事，牛郎織女神話經過什麼樣的解構，趙孟頫代夫人寫信到末尾，竟順筆署了自己的名，史上記載的食量大得驚人的“偉人”，《洛麗塔》電影中文譯名“一樹梨花壓海棠”的出處，福爾摩斯是不是以王爾德為模特，西方不少著名文人學者如何不愛惜書籍甚至以毀書為樂，《花花公子》原來刊登過好些文學名家應約寫的嚴肅作品……都是一些妙趣橫生、幽趣別具的小文章。
讀罷，但覺趣味盎然，愛不釋手。

時下，會多、會濫、會長，早爲詬病。於是便有了“38個會議一次開”的新聞。不正的話風被喻爲“大鍋話”。
這是個老話題了，各種會議成爲一種套路：大會講話一回顧，二現狀，三成就，四展望，又長又空；小會發言一擁護，二贊成，三意義，四決心，華而不實。小會開大，短會開長，好象沒開成"馬拉松"就顯得會議不重要似的。“大鍋話”綿綿不絕，開口“重要指示”，閉口“這個問題很重要”。大話、空話、套話口若懸河，“正確的廢話”連篇，論資排輩“輪番轟炸”。開會是手段，解決問題才是目的。打破“大鍋話”，就要遏制領導的“表達欲”再有領導也要學會講話。否則，“瞌睡幹部”的“催眠曲”就會“催眠不止”。
       ——摘自每週文摘